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¿Qué le sucede a la cultura políticamente comprometida durante una crisis?

Para el gerente cultural con sede en Bamako, Igo Lassana Diarra, la crisis en Malí convierte el arte y la cultura en su propio campo de batalla.
P: Comencemos hablando de tu trabajo con La Médina.

Diarra: La Médina Art & Culture es hija de Balani. Los cerebros detrás de esto provienen de Balani's, que durante más de una década ha estado operando en la escena cultural nacional e internacional de manera interdisciplinaria. La Médina comenzó a involucrarse en noviembre de 2011 con la exposición "Témoin" (Testigo) en el African Photography Encounters en Bamako.
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Exposición 'Presse Crise', Cortesía: La Médina
P: ¿Cómo han sido afectadas sus actividades por la crisis actual en Malí?
Diarra: Lo absurdo de esta crisis ha sido traumático para el pueblo maliense. El sector cultural se ha visto gravemente afectado. Aimé Césaire dijo una vez: "No cruces los brazos en la postura estéril de un espectador, porque la vida no es un espectáculo". Entonces decidimos involucrarnos. El 4 de mayo de 2012, lanzamos nuestra campaña 'Salva los manuscritos de Tombuctú' y mostramos Los manuscritos de Tombuctú, una película del director sudafricano Zola Maseko, en La Médina. Esto llamó mucho la atención de los medios porque el mismo día que mostramos la película, el 4 de mayo de 2012, los mausoleos de Tombuctú fueron profanados, como si nuestra campaña hubiera sido una especie de premonición ... También creamos los escritores y activistas culturales malienses. 'manifiesto para la defensa de nuestro patrimonio en las zonas ocupadas. Y dirigí una película documental, Afrique avec le Mali (África con Mali), con figuras destacadas de muchas regiones diferentes de África y la Diáspora, como Achille Mbembe, Simon Njami, Domunisani, la princesa Marilyn Douala-Bell, Aadel Essaadani, Narriman -Zerhor Sadouni y Oumar Sall, por nombrar solo algunos.
P: Usted mencionó los manuscritos. ¿Qué fue de ellos?
Diarra: Nos dijeron que al final las cosas salieron mejor de lo que temíamos. Una gran cantidad de manuscritos se encuentra en un lugar seguro en Bamako. Las personas responsables de llevarlos allí fueron ayudadas por las autoridades nacionales, pero también por las Fundaciones DOEN, Prince Claus y Ford, quienes respondieron de manera rápida y efectiva.
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Bloque de archivos en escritura Nko, Cortesía: La Médina
P: ¿Cuál es su respuesta a esta situación?
Diarra: Después de haber organizado el taller internacional sobre los manuscritos y la exposición 'Hier, Aujourd'hui, Demain' (ayer, hoy, mañana), actualmente estamos trabajando en un monumento dedicado a la preservación de los archivos.
P: ¿Cómo son las colaboraciones dentro de su red en términos concretos?
Diarra: Ayudé a establecer capítulos nacionales de África Occidental dentro de la Red Arterial. A la luz de la situación actual, también lancé una campaña para salvar la herencia maliense en riesgo. Países africanos como Guinea, Gambia y Senegal han expresado firmemente su solidaridad. En términos concretos, la Red Arterial junto con los gestores culturales de la CEDEAO en Níger elaboraron un documento titulado 'La Declaración de Niamey', que condena enérgicamente la destrucción bárbara y criminal de la herencia maliense. Como parte de la red Kya, que reúne a actores y practicantes culturales malienses (los miembros fundadores son Actes Sept, Balani's, Centre Soleil d'Afrique y el Festival on the Niger), contribuimos a la reactivación de las actividades culturales en Mali con un miríada de conferencias, exposiciones, festivales, etc.
P: ¿Qué tipo de efectos concretos tiene esto? ¿Cómo se percibe?
Diarra: Los efectos se pueden ver en la mayor conciencia de la población. Hemos declarado en la prensa que la destrucción de la herencia maliense fue un crimen de lesa humanidad. Para nuestro alivio, esto fue asumido por el Ministro de Cultura, a quien felicitamos por tomar una posición tan clara en su papel oficial. La UNESCO también ha hecho todo lo posible al colocar los sitios del patrimonio de Malí en su 'Lista del Patrimonio Mundial en Peligro'. Creo que esta declaración de principios debería conducir a medidas más drásticas para prevenir tales actos de destrucción. Actualmente estamos en el proceso de desarrollar un concepto de "zonas intocables" en este sentido. Fue la princesa Marilyn Douala-Bell, directora de doual'art, quien sugirió este término durante una de nuestras discusiones.
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Instalación 'Hier, Aujourd'hui, Demain', Cortesía: La Médina
P: ¿Cómo se llega a la población en general?
Diarra: Ese es el desafío. Organizamos mesas redondas, reuniones, intervenciones en los medios, y nuestras exposiciones también están muy comprometidas políticamente. Por ejemplo, hacemos uso de la prensa para ayudar a la población a dar sentido al flujo de información contradictoria en los medios. Todos se involucran en su propio campo de batalla particular. En nuestro caso, tenemos que responder al hecho de que la cultura ha estado bajo un severo ataque en esta guerra. El número de bibliotecas que han sido saqueadas; es necesario hablar de esto. Un gran número de centros de lectura han sido saqueados y saqueados, escuelas incendiadas, libros quemados. Es extremadamente serio.
P: ¿Cómo definirías el papel de la cultura en términos de un "campo de batalla"?
Diarra: Sabes, la cultura es la piedra angular de toda sociedad. Los intelectuales y artistas en Mali no se han quedado al margen en absoluto. Por nombrar un ejemplo, ha habido muchos conciertos por la paz y canciones políticamente comprometidas sobre la situación actual. Los artistas visuales han sido extremadamente activos; Ha habido una serie de exposiciones sobre el tema. En La Médina organizamos una exposición titulada 'Presse Crises' (Crisis de prensa) que presentó artículos de prensa de todo el mundo que hablaban sobre Malí. Y recientemente, 'Sacrifices Ultimes' (Ultimate Sacrifices) con el artista Ouolos fue la primera exposición que tuvo lugar en Malí durante el toque de queda. Fue un momento muy turbulento porque coincidió con la llegada de las tropas francesas. Elegimos la fecha del 17 de enero para conmemorar la masacre de Aguelhok. Incluso llamé al ministerio para obtener luz verde. Durante el toque de queda, la música está prohibida, al igual que las reuniones, conciertos, cine también. Somos prácticamente uno de los únicos espacios que resisten.
P: ¿Te gustaría dejarnos con un mensaje en particular?
Diarra: Un mensaje de paz, de unidad y de esperanza. Una de las conclusiones que he sacado es que el verdadero campo de batalla está en las artes, la cultura, la educación, la ciencia y la tecnología. Ahí es donde radica la urgencia. La resistencia es una obligación. Cuando termine esta guerra, que el arcoiris de Malia brille más brillante y más hermoso que nunca.