Pastel Venetano

Entonces, ¿qué hay de nuevo ?, pregunta Rasheed Araeen.

¿Por qué los africanos de la diáspora luchan por un pastel de Venecia? No he leído la carta de Okwui Enwezor y Salah Hassan, pero lo que dice Olu Oguibe es la misma historia. Todos quieren lo mismo: cómo pueden empaquetar África y venderla al oeste. No hay preocupación por el trabajo básico de la teoría y la historia del arte, para lo cual se necesitan estudios serios que requieran un trabajo duro, tanto físico como intelectual. Sin este discurso mediador, lo que África produce como arte se convierte en cualquier otra mercancía sin ningún significado o significado profundo. Es por eso que un instituto dentro de África que apoya y financia el trabajo de investigación independiente y la erudición es extremadamente importante. Pero la mayoría de los intelectuales africanos solo están interesados ​​en la retórica de la exclusión y la inclusión. Cuando el oeste mantuvo las puertas cerradas a los artistas africanos, gritaron abusos contra el oeste; y ahora cuando las puertas están abiertas, todos elogian el mismo sistema que alguna vez fue eurocéntrico. Nadie quiere pensar por qué alguna vez se cerraron las puertas y por qué ahora están abiertas. ¿Estamos ahora en una mejor posición para comprender lo que África ha contribuido al arte no solo en términos de su particularidad (africana) sino, lo más importante, su universalidad? Rasheed Araeen es artista, escritor y editor fundador de Third Text Publicado originalmente en www.asai.co.za (17 de octubre de 2006). Reimpreso con permiso