SANKARA | El hombre vertical

Una profecía panafricana

Thomas Sankara descendió al Alto Volta en 1983 como hijo pródigo, armado con una visión audaz de transformar lo que en ese momento era el segundo país más pobre del mundo en Burkina Faso, “la tierra de los hombres rectos”. Es de esta profecía fundacional que el último cuerpo de trabajo de Pierre-Christophe Gam toma su nombre. La serie es una reconstrucción inmersiva de la vida, muerte y legado de Thomas Sankara. Gam emplea una lujosa fusión arquitectónica de técnicas digitales y materiales que van desde el pixel art hasta la fotografía que colaboran para teletransportarnos a una matriz multidimensional de la política de Sankara. Los mártires nunca mueren, solo renacen. La serie de Gam nos ofrece un renacimiento del espíritu revolucionario e innegablemente profético de Thomas Sankara como una narración apócrifa en tres partes: los milagros, la traición y la resurrección.

Pierre Christophe Gam, The Battle, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 100 x 74 cm.Pierre Christophe Gam, La batalla, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 100 x 74 cm.

Pierre Christophe Gam, La batalla del ferrocarril, 2017. Impresión digital sobre tela.Pierre Christophe Gam, La batalla del ferrocarril, 2017. Impresión digital sobre tela.

La primera sección de la serie, que documenta la audaz agenda nacional de reforma del líder, es a la vez estéticamente divertida y compleja. Gam, quien nació el mismo año en que Sankara ascendió a la presidencia, narra la lucha revolucionaria de Burkina Faso a través del lente de su propia juventud. Se basa en la estética del manga japonés y los videojuegos de la época a través de verdes brillantes, rosas chicle y amarillos nítidos que imbuyen los collages con una vitalidad juvenil. Esta vitalidad funciona para presentar la obra de una manera accesible para todos; Thomas Sankara era un hombre del pueblo, y esta serie es única. Encima de cada collage se encuentra un perfil recortado de Sankara dentro de una estrella amarilla, rodeado por el distintivo negro, rojo y verde panafricanista, un detalle que da a las construcciones, por lo demás didácticas y divertidas, un matiz propagandista.

Gam estetiza aún más el panafricanismo marxista de Sankara en su síntesis de múltiples elementos, empleando técnicas mixtas para ensamblar composiciones matizadas en las que todos los medios de producción participan activamente en el marco. Influenciado tanto por su experiencia como arquitecto como por el tiempo que pasó en el mundo del diseño de lujo, la serie está impecablemente construida en capas. El plano de píxeles forma la capa fundamental de las composiciones de Gam, con cuadros impresos digitalmente que representan a los burkineses como personajes pixelados que representan los pilares de la agenda de Sankara. En esta estetización de la comuna en acción, cada píxel es una semilla, y cada semilla se lleva a la cosecha. Lo que se conceptualiza en la tela impresa digitalmente, se materializa a través del collage que lo acompaña.

Habiéndonos sumergido en la visión de los Milagros de Sankara, Gam continúa presentándonos a estos otros jugadores en la matriz. Tanto el vicepresidente de Sankara como su compañero más cercano, Blaise Compaore, fueron fundamentales en la orquestación del asesinato de Sankara. La traición de Sankara fue facilitada por la esposa de Compaore, una mujer criolla de nombre Chantal Terrasson de Fougères. Nieta de un ex gobernador colonial francés, Chantal era miembro de la "élite alienada" de Burkina Faso, cuya proximidad sostenida al poder era inherentemente antitética a la praxis revolucionaria de Sankara.

Pierre Christophe Gam, The Temptation, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 60 x 45 cm.Pierre Christophe Gam, La tentación, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 60 x 45 cm.

La tentación ve a Chantal tendida encima de cadáveres ensangrentados dibujados en una pose seductora, que representa la tentación provocada, sacarina y, en última instancia, fatal que encarnaba. Ella es virginal en su vestido y sensual en su posición, todo sobre formas macabras que hurgan en montones de cadáveres ensangrentados. Chantal sirve champán de una botella dorada, que emerge roja del pico. El tono lúdico comunicado por rosas brillantes, verdes y amarillos que puntuaban la primera sección se vuelve más austero con la introducción de este rojo simbólico. La perniciosidad de la escena se neutraliza a través de la técnica del lápiz de color de Gam, que le da una calidad de libro de cuentos a la disposición cada vez más malvada.

Pierre Christophe Gam, The Pact, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnicas mixtas, 60 x 45 cm.Pierre Christophe Gam, El Pacto, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 60 x 45 cm.

Estos necrófagos se reúnen amenazadoramente en El Pacto, bajo el ominoso control de los titiriteros: el presidente francés Francois Mitterand a la derecha y Félix Houphouët-Boigny de Costa de Marfil a la izquierda. Tentáculos enrollados emergen del cubo de los ghouls, envolviendo a los titiriteros de Rose Croix en un abrazo macabro. Compaore aparece arrodillado en el centro del cuadro, con las manos entrelazadas como si estuviera rezando, ya sea por misericordia o por arrepentimiento, mientras hace el pacto de la traición final. El pacto de Judas con los ghouls es el prefacio del sombrío clímax del martirio de Sankara, representado en El asesino. Sankara está de pie, valiente y austero, con un brillo de juventud, al frente de una mesa roja alineada por sus doce discípulos. A cada lado, está flanqueado por seis cañones, nuevamente divertidos por su representación en rosa contra amarillo. Los asesinos son modelados por hombres reales, disparando a un Sankara esbozado, una yuxtaposición estética que reitera la abstracción detrás del asesinato del profeta. De hecho, no era el hombre al que buscaban matar, sino su espíritu. El asesinato de Sankara se produjo apenas cuatro meses después de su histórico "Discurso en la colina" en el foro de la Unión Africana de julio de 1987, en el que pidió a todas las naciones africanas que abandonaran el pago de su "deuda" con las potencias coloniales. Es por esta expresión radical que Sankara, el profeta, llegó a su crucifixión.

Pierre Christophe Gam, The Murder, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 60 x 45 cm.Pierre Christophe Gam, El asesino, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 60 x 45 cm.

Mientras que seis hombres armados flanquean la figura de Sankara en El asesino; seis ángeles femeninos lo rodean en el marco central del tríptico “La Patrie”, una esencia divina de belleza y resurrección que brota de sus palmas. Es la primera vez que vemos al mártir post-mortem, flácido y vulnerable, envuelto en el regazo de una modelo que representa a Mariam Sankara. Sus dos cuerpos negros, desnudos, rediseñan la belleza renacentista de la Piedad de Miguel Ángel; y si Sankara es el profeta que se esforzó por llevar a Burkina Faso a Tierra Santa, entonces Mariam es la Virgen Negra que agarra al profeta caído en escultural rendición después de su crucifixión. Ella no mira su cuerpo con triste resignación; sino que mira al frente en una dirección poderosa, para devolverle la vida a su cuerpo a través de su fuerza. Ella es la encarnación del poder femenino divino y el motivo de Isis que se remonta a lo largo de la serie. Por desgracia, Sankara vuelve a la vida en "La Resurrección". Está envuelto en la tela de mil mujeres pixeladas, con cestas llenas en la cabeza, un testimonio de la abundancia que Sankara se comprometió a cosechar entre su gente en la vida. Aunque el cuerpo de carne de Sankara está muerto, la manifestación de su visión se replica hacia el infinito a través de estos compatriotas. Judas lo lleva a la muerte; es devuelto a la vida por los ángeles, por su María; pero en última instancia, su pueblo lo mantiene vivo. Una semilla enterrada solo dará más fruto.

Pierre-Christophe Gam, Tryptique “La Patrie B”, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 133 x 100 cm.Pierre-Christophe Gam, Tryptique "La Patrie B”, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 133 x 100 cm.

Pierre-Christophe Gam, Tryptique “La Patrie C”, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 100 x 84 cm.Pierre-Christophe Gam, Tryptique "La Patrie C”, 2017. Papel de archivo Hahnemuhle, collage de técnica mixta, 100 x 84 cm.

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ÁFRICA ES AHORA -

Sí, "África es ahora" es una declaración de moda. Pero, ¿cómo se ve en ¿práctica?

“Sankara, The Upright Man” es una presentación itinerante que planta semillas de la memoria de su homónimo con cada instalación: primero en Ciudad del Cabo, en la Art Africa Fair en marzo de 2017; luego en Dak'Art, en Senegal, en mayo; y ahora, en el Africa Centre de Londres. Acompañado de un programa dinámico de charlas, proyecciones de películas y paneles de discusión; Esta presentación activa el legado de Sankara como catalizador de la investigación cultural sobre la realidad presente de África, con la mirada puesta en el pasado y la acción hacia el futuro.

El presente es el futuro en movimiento.

El afropresentismo libera la historia africana y el milagro y el avance tecnológico del reino de lo especulativo, lo extraño, lo surrealista. En cambio, localiza la presencia de estas historias místicas en el ahora. No como potencialidades distantes, sino como códigos entretejidos en nuestra realidad presente. El afropresentismo es tanto un práctica ya que es una estética.

Afropresentism significa que este cuerpo de trabajo es un archivo contemporáneo del tiempo que Gam pasó descargando sabiduría de y sobre Thomas Sankara en Burkina Faso entre 2013 y 2016. Afropresentism significa que Gam usó tecnologías modernas para construir este archivo: manipulaciones digitales en dispositivos digitales ... que son ahora nativo para nosotros. Afropresentism significa que en 2018, Gam transformó su perfil de Instagram en una galería digital de esta exposición, cada composición dividida en un cuadrado de una cuadrícula de 9 mosaicos. El afropresentismo está en estas hibridaciones en capas: en proceso, ejecución, curación y entrega. Afropresentism se trata de todas estas activaciones en colaboración. Se trata de los diálogos, las publicaciones de blog y las historias de Instagram que integran este trabajo más profundamente en nuestras realidades físicas y digitales.

El trabajo de Gam extiende el legado de Sankara a través del tiempo y los medios, plantándolo en el momento actual. Gam no mitifica un mundo más allá de este. Crea un mundo al nivel nuestra propia. Uno construido a partir de nuestras propias historias, inevitablemente ya haya utilizado situado en el futuro, nuestro presente.

El afropresentismo suplica que el futuro sea moldeado por meditaciones sobre el pasado. Pide que el tejido de estas historias se use con orgullo, que se construya de manera crítica, que surja como modelos para la salvación que está por venir. El hombre recto es a la vez una oda y una ofrenda a los mártires en este proyecto de Ilustración.

Por Neema Githere

SANKARA | El hombre vertical

5 - 14 DE OCTUBRE DE 2018

APERTURA VIERNES, 5 DE OCTUBRE DE 2018 DE 6 A 8.30 HORAS | DESPUÉS DE LA FIESTA DE 8 PM A 11 PM

ACTUACIÓN ESPECIAL VIERNES 5 DE OCTUBRE DE 2018 DE 7:7.20 A XNUMX: XNUMXH

EL CENTRO DE ÁFRICA, 66 GREAT SUFFOLK ST, LONDRES SE1 OBL