COMERCIO EXÓTICO

Imperialismo cultural, descolonización e Internet

Tabita Rezaire es una artista de los nuevos medios danés y guyanesa de origen francés, que actualmente vive en Johannesburgo, Sudáfrica. Su trabajo explora ideas en torno a la salud y el conocimiento decoloniales, y navega por estos temas, tanto en línea como fuera de línea, a través de herramientas y lenguajes de Internet. ARTE ÁFRICA se sentó con Tabita para hablar sobre su exposición individual, Exotic Trade, actualmente en exhibición en el Galería Goodman.

Tabita Rezaire, Dilo, 2017. Lightbox. Imagen cortesía de la Galería Goodman.Tabita Rezaire, Dilo, 2017, Lightbox. Imagen cortesía de la Galería Goodman.

ARTE ÁFRICA: Tiene un linaje interesante de herencia francesa, danesa y guyanesa, todos países con una vasta historia de colonialismo. ¿Podría explicar cómo estas historias combinadas han impactado en su práctica, asumiendo que sí?

Tabita Rezaire: Mis orígenes han formado una parte de mi ser, ya que llevo mis linajes conmigo a donde quiera que voy. Mis antepasados ​​son mi conexión con la fuente y, por lo tanto, mi relación con ellos lo significa todo para mí. Los linajes son siempre cargas complejas de llevar, tanto una carga como un regalo, por lo que mi trabajo de alguna manera me permite conectarme y dar sentido a las historias incrustadas en mi ADN y campo energético.

Anteriormente, ha comparado Internet con ser como otro idioma. ¿Qué fue lo que te hizo acceder a Internet y crear arte, y cómo es capaz de transmitir el significado de tu mensaje, a diferencia de cualquier otro medio?

Internet es una herramienta y esta herramienta tiene sus propios idiomas: múltiples idiomas diferentes en múltiples niveles diferentes. Me interesan los sistemas de conocimiento y las tecnologías de la información y su política: cómo nos afectan / condicionan / oprimen / informan / guían; Internet es solo uno de ellos. Parte de mi trabajo se relaciona con la pregunta: ¿cómo llegamos al punto en que Google es la fuente de información más confiable, especialmente sabiendo que la mayoría de los contenidos en línea se centran en Occidente?

Internet se ha convertido en otra herramienta para el borrado y el imperialismo cultural. ¿Qué otras tecnologías tenemos disponibles para recibir y compartir información? Utilizo Internet como un espacio para ocupar y alimentar contenido centrado en las mujeres negras y espiritualmente edificante. También utilizo otras tecnologías de la información como plantas, cristales, sonido o agua como interfaces para descargar información.

Tabita Rezaire, Hoetep Blessings (todavía), 2016. Video HD, 12 min 30 s. Encargado por Bradford Nordeen para eventos de verano, The Broad Museum, LA, EE. UU.Tabita Rezaire, Bendiciones de Hoetep (imagen fija), 2016, Video HD, 12min30s. Encargado por Bradford Nordeen para eventos de verano, The Broad Museum, LA, EE. UU.

Navegando por arquitecturas de poder en línea y fuera de línea, su próxima exposición individual, 'Exotic Trade', desafía la dominante matriz de la colonialidad y sus efectos sobre la identidad, la tecnología, la sexualidad y la espiritualidad. ¿Cuáles son algunos de estos efectos y cómo se logra descolonizarnos y curar nuestras tecnologías?

Los legados del colonialismo se han infiltrado en casi todos los aspectos de nuestras vidas: desde el trabajo hasta el sexo, la medicina y la comida, todos estamos contaminados. Una parte del problema también somos nosotros mismos, ya que continuamos reproduciendo lo que se nos ha impuesto.

Las jerarquías entre las personas y los sistemas de conocimiento: la vergüenza y la demonización de las culturas indígenas, la explotación de los recursos y el trabajo de las personas de color para el único beneficio del mundo occidental y la occidentalización del mundo como la única vía para el 'progreso'. - son todos legados de la empresa colonial.

La descolonización requiere primero que nos comprometamos con el trabajo que la tarea demanda. Muchas personas quieren que las cosas cambien, pero no quieren cambiar ellas mismas. Es un trabajo duro, es desaprender la mayoría de las cosas que damos por sentado, es profundizar en lo que duele, es sentirse impotente y vulnerable, se está conectando con nuestro yo espiritual, es dejar ir, es enfrentar nuestros miedos, es salir en nuestro poder, está volviendo a casa a nosotros mismos.

Ha seleccionado 'Comercio exótico' para que las obras se exhiban en forma de útero, y a través de la instalación de video y las impresiones digitales, ha respondido a una necesidad percibida de conectar el cuerpo, el 'útero-mente' y el espíritu para poder sanar las opresivas jerarquías coloniales. ¿Cuáles son sus razones para seleccionar 'Comercio exótico' en forma de útero, y diría que su trabajo está dirigido a un público predominantemente femenino, considerando su conexión entre el útero y la mente?

El espacio de exposición está diseñado en un útero simbólico con diferentes cavidades que ofrecen múltiples visiones / sentimientos / poderes / 'historias' diferentes sobre nuestro estado de conectividad. La entrada le da la bienvenida con un trabajo sobre la comunicación ancestral, y la cueva central que contiene nuestro agua interior presenta un trabajo sobre el sistema de fibra óptica submarina y la tecnología del agua. Las salas laterales cuentan historias sobre la guerra biológica y la comprensión precolonial del género y la sexualidad. Es un flujo constante entre lo que duele y lo que eleva, lo que hemos olvidado y lo que recuerda nuestro cuerpo del alma.

El útero es un portal a la fuente, por lo que donde sea que caigas en el espectro de género, estás conectado a sus fuerzas. Todos venimos de uno, pero política y socialmente, ¿cómo interactuamos con las energías y el trabajo femenino? ¿Cómo ha condenado y demonizado la sociedad sus poderes y cómo son las mujeres cómplices? Entonces, espiritualmente, las sabidurías del útero son profundas, antiguas y sabias. Es una tecnología que nos conecta con todo lo que ha sido y todo lo que será. Todos podemos aprender y aprovechar esta vía de comunicación, si aprendemos a escuchar.

Mi trabajo no está dirigido a una determinada biología, tampoco todas las mujeres tienen útero, y algunas mujeres lo tienen. Lo que todos tenemos es un poderoso centro energético en nuestro suelo pélvico. Mi práctica busca celebrar esta energía sacra y llamar a la guía femenina en nuestras vidas, permitiendo que fluya a través de nosotros.

Tabita Rezaire, Deep Down Tidal (imagen fija), 2017. Video HD, 19min. Encargado por Toke Lykkeberg para Citizen X - Human, Nature, And Robot Rights, Museo Oregaard, Dinamarca.Tabita Rezaire, Marea profunda (imagen fija), 2017, video HD, 19min. Encargado por Toke Lykkeberg para Citizen X - Human, Nature, And Robot Rights, Museo Oregaard, Dinamarca.

Su primera exposición individual en Goodman Gallery llega en un año de mayor interés mundial en su trabajo y en el arte digital de África y la Diáspora. ¿Podría contarnos un poco más sobre lo que podemos esperar de usted este año y en el futuro?

NTU, un grupo de artistas que comenzó con Bogosi Sekhukhuni y Nolan Oswald Dennis, y en colaboración con Hlasko, presentará una nueva exposición individual UBULAWU en AutoItalia South East Space en Londres a finales de abril. Esta exposición analiza las plantas curativas y los sueños del sur de África como un dispositivo de información.

También me encargaron producir un trabajo de realidad virtual para una exposición en el Museo de Dusseldorf que se inaugurará en mayo. Pero también se avecinan muchos otros programas.

También voy a hacer una serie de charlas y trabajo de sanación en grupo en Nueva York, Praga, Basilea, Utrecht y Viena durante el período de verano occidental, y voy a esforzarme mucho para ser amable conmigo mismo durante el resto de 2017.

Exotic Trade estará en exhibición en Galería Goodman Johannesburgo hasta el 17 de mayo de 2017.

IMAGEN DESTACADA: Tabita Rezaire, Marea profunda (imagen fija), 2017. Vídeo HD, 19 min. Encargado por Toke Lykkeberg para Citizen X - Human, Nature, And Robot Rights, Museo Oregaard, Dinamarca.