Lamyne M., 04 04 2020 Bolsonaro dédié au morts du COVID-19 Brasil (Bolsonaro hasta la muerte de COVID-19 Brasil) Todas las imágenes cortesía del artista & Axis Gallery.

'Corona Curius': Lamyne M. habla con Gary van Wyk

“Desde la decisión del gobierno francés de poner en cuarentena a todo el país, he decidido hacer una máscara por día en respuesta al impacto geopolítico en 167 países de contaminación con COVID-19, que titulo“ Corona curius ”.

Lamyne M., 04 04 2020 Bolsonaro dédié au morts du COVID-19 Brasil (Bolsonaro hasta la muerte de COVID-19 Brasil) Todas las imágenes cortesía del artista & Axis Gallery.Lamyne M., 04 04 2020 Bolsonaro dédié au morts du COVID-19 Brasil (Bolsonaro a la muerte de COVID-19 Brasil). Todas las imágenes son cortesía del artista y Axis Gallery.

La mayor sorpresa en el mundo ha sido la incapacidad y el colapso de Occidente, incomprensible incluso para los mismos occidentales que presencian las escenas de caos aquí en Francia, pero más dramáticamente en el norte de Italia y la ciudad de Nueva York. Los países occidentales tienen los mejores médicos y hospitales, los sistemas de salud más sofisticados del mundo, como nos muestran muy a menudo, sin embargo, todos han sido empujados, desbordados, desconcertados por el nuevo penetrante de China llamado COVID-19. No hay suministro de máscaras protectoras y las pruebas son imposibles porque todas las fábricas se han reubicado en alta mar, la toma de decisiones confusa, no hay coordinación internacional en Europa (aunque eso parece normal): esta catástrofe ha destrozado la ilusión de supremacía, que estaba parcialmente apuntalada. sobre la imagen de una sociedad tecnológicamente avanzada con un gobierno más transparente que en cualquier otro lugar. Estados Unidos está pagando un precio muy alto por su negación y su distanciamiento nacionalista; ella también cuenta sus máscaras como todos los demás y descubre sus vulnerabilidades.

Esta situación nos ha dejado entender que están surgiendo nuevos poderes. El hecho de que Europa haya recibido ayuda de China, de Rusia e incluso de Cuba, contrasta con la simple incapacidad de Europa para llegar al final de esta crisis. ¿No predice esto el declive de aquellos poderes que en épocas anteriores ganaron la Guerra Fría y crearon estándares que se extendieron por todo el mundo? ¿Quizás China nos está diciendo que ha llegado el momento del cambio? ¿Qué lección aprender? Inmunidad, ¿verdad? Pero también, bajar del pedestal puede tener virtudes ... "

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Gary van Wyk: ¿Por qué elegiste el título Corona curius para la serie?

Lamyne M .: “Coronavirus” se ha convertido en parte de un vocabulario universal. Solo tiene que decir "Corona" y cualquier persona en cualquier parte del mundo agregará el "virus" y lo tomará para referirse a COVID-19, que de hecho es solo una nueva forma de coronavirus de 2019, de las cuales hay muchas. Cambié la ortografía de "curioso" para sugerir también la fijación global en el virus durante la pandemia: curiosidad universal sobre el virus en sí y todas las circunstancias que lo rodean. Al principio se sabía muy poco sobre él, había una discusión constante al respecto (cobertura 24 horas al día, 7 días a la semana, en televisión, radio y redes sociales), qué es, dónde está, quién lo recibe, etc. Y de repente hubo muchos expertos. Hice un "fantasma" de ello.

En inglés, un "fantasma" es una imagen o una representación de un objeto real, y aquí estás representando no solo la existencia de COVID-19, sino señalando una serie de condiciones y contradicciones que ha hecho palpables, traídas a la realidad. luz de día. COVID-19 no es más singular que “Corona” - COVID-19 tiene diferentes tasas de infección en diferentes lugares, diferentes clases de personas son más vulnerables que otras.

Como dije en mi declaración para el proyecto, el contraste entre el sentido de superioridad continuamente proyectado de Occidente en la medicina, en la tecnología, la ineficiencia, en la transparencia administrativa, en los desafíos tácticos, todo eso, ser lo mejor en todo, no ha contado para nada con COVID. 19. No es cierto que Occidente tenga lo mejor de todo. Occidente ha sido derribado por un pequeño organismo y todo el sistema se ha movilizado para combatirlo y resolver este problema. Pero nosotros en África, junto con muchas poblaciones del Tercer Mundo, en territorios franceses - por ejemplo en Guadalupe, que es territorio francés - e incluso en Occidente en comunidades desfavorecidas, como las comunidades de inmigrantes que son el foco de mi trabajo, han nacido y han sufrido muchas enfermedades mortales que son mucho más fáciles de erradicar que COVID-19. Estas enfermedades serían erradicadas si el mundo se movilizara como lo ha hecho por el COVID-19. Nacemos en él, está en nuestra sangre. Los pobres de todo el mundo siguen muriendo por desafíos mucho menores que la pandemia del coronavirus. Entonces, ahora COVID-19 ha nivelado el campo de juego, Occidente está sentado a la mesa con nosotros. Corona no solo mata a los pobres, mata a todos.

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La declaración de su artista para este proyecto, y lo que dice sobre los problemas de salud global, recuerda un discurso de Fidel Castro donde dice que Cuba no tiene armas nucleares, ni armas químicas, ni armas biológicas. En cambio, Cuba ha educado a médicos y dentistas para ayudar a otros países incluso "a los más oscuros rincones del mundo", en los rincones más oscuros del mundo. Estos médicos son las “armas inteligentes” de Cuba, dirigidas de manera altruista, no para matar de forma remota y anónima, sino para usar el conocimiento y la capacidad para ayudar y curar. Algunas de sus mascarillas Corona curius integran medicamentos. ¿Está usted, como Castro, comentando sobre el acceso a la medicina?

Exactamente. Cuba se ocupó del COVID-19 a través de la ciencia; en Occidente hemos tratado de abordarlo a través de tecnócratas, burócratas y economistas, dejando de lado a los expertos en salud. Pero quienes tienen acceso a mascarillas, a buenos médicos y a la atención médica tienen más posibilidades. Aún así, COVID-19 puede matar a cualquiera. Sin embargo, dentro de la pandemia hay diferencias curiosas en las tasas de mortalidad. Por primera vez, Occidente ha aprendido la arbitrariedad de morir de una enfermedad. En otras partes del mundo, las poblaciones han vivido y muerto con esta arbitrariedad durante mucho tiempo. Si eres blanco, vives; si eres negro te mueres. Cuando los ventiladores escaseaban críticamente en Europa, si tenía más de 75 años, era blanco o negro, rico o pobre, se dejaba morir. En los últimos tiempos, Occidente no ha tenido que afrontar este tipo de discriminación social. Sin embargo, al mismo tiempo, independientemente de la edad, las diferencias entre ricos y pobres siguen existiendo. En Francia, si se presentaba para recibir tratamiento, todavía se le preguntaba cuál era su profesión: "¿Dónde trabaja?" ¿Cuál es la relevancia de eso? La gente tuvo la sensación de que estaban siendo seleccionados para el equipo. Esto no es democracia, muestra que la democracia es humo, es una ilusión. Corona nos ha demostrado que en muchas partes de Occidente no vivimos bajo la democracia, y muchos países han utilizado la pandemia para arrestar y reprimir a los oponentes.

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El corolario de lo que está siendo seleccionado para morir.

Fuimos convertidos en un pequeño pueblo por un pequeño organismo.

¿Qué quieres decir con eso?

Todos estábamos en el mismo barco, inmigrantes y no inmigrantes, ricos y pobres, todos enfocados en la misma amenaza. Solo tenías que encender la televisión y estabas en una gira mundial.

¿Por qué eligió hacer máscaras como respuesta a la pandemia de COVID-19?

La máscara está en el centro de este problema. Solo seremos salvos si tenemos máscaras. Es mentira que no es necesario que todo el mundo tenga máscaras, esa es una historia que se ha contado porque hay escasez crónica de suministro. Hemos visto a diferentes países del mundo, y a diferentes estados y provincias, compitiendo para comprar máscaras, aumentando el precio y haciéndolas más difíciles de conseguir. La situación en Italia mostró cuán frágil es la UE: Europa no pudo ayudar a Italia, Italia tuvo que confiar en China para enviar máscaras. Europa ni siquiera pudo salvar a uno de sus propios miembros principales. Sin embargo, la gente podría hacer sus propias máscaras para protegerse, siempre que se les diga que es necesario tener máscaras y se les anime a hacerlas. Pero aún así, la mayoría de los funcionarios occidentales no se lo dicen a la gente con tanta claridad. En Occidente, la decisión administrativa de hacer que algunas personas usen máscaras se tomó demasiado tarde, porque estábamos siguiendo la conveniencia política y económica en lugar de la lógica: la lógica de la salud pública. Francia incluso retrasó la imposición del bloqueo hasta después de las elecciones programadas. Decidí hacer una máscara cada día también como dedicación, recuerdo en honor a los que han muerto, los que están en peligro, los que están muriendo porque no tienen el privilegio de aislar. Y marco el tiempo con el ritual de crear una nueva máscara todos los días.

¿Se estableció usted mismo parámetros o reglas específicas a seguir?

Para hacer cada máscara de lo que tenía inmediatamente a mano. Decidí usar una gorra, que es un tema político en Francia que se dirige a los inmigrantes que las usan. Identifica segmentos de la población, mientras que en mí la sudadera con capucha oscurece mi identidad personal. COVID-19 es como una persona sin identidad, sin boleto, sin visa, sin pasaporte, pero libre de ir a donde quiera, a los cinco continentes.

Un poco como un infiltrado… Las sudaderas con capucha que usas, noto que son amarillas y azules. ¿Es esto significativo?

El amarillo es significativo en Camerún, de donde yo vengo, es el color del desierto, de la falta: falta de agua, falta de conocimiento. El azul en el tricolor francés la bleu du coraje.

En contraste con la implicación de la gorra y su asociación con la discreción, algunas de sus máscaras fueron hechas con bragas de mujer.

Sí, es un elemento dramático, un poco de broma, pero también sugiere que podemos ser inventivos y creativos, incluso aquellos que no tienen máscaras, o no pueden pagar por ellas, o sienten que no deberían. No tengo que pagar por ellos porque la salud pública es deber de las autoridades públicas. Muchas personas en todo el mundo saben cómo arreglárselas con lo que tienen a mano, ya sean bragas de encaje delicadas y costosas o una máscara hecha de un vegetal o una planta.

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Con encaje versus piña, ¿está reflexionando sobre su privilegio?

Tengo la suerte de tener creatividad. Muchas personas no tienen ninguno, no tendrían la posibilidad de crear una forma de protegerse. Algunos tienen creatividad y medios, y los utilizan solo para ellos y su familia. Luego están aquellos que aún no tienen nada hacen todo lo posible para ayudar a los demás. Mi hijo, por ejemplo, va por los apartamentos de la torre, lleva el pan a la gente que no puede salir, lo deja en la puerta, llama por el intercomunicador para que lo recoja. Esta pandemia no solo nos ha quitado, sino que también nos ha devuelto. Ha vuelto la solidaridad social. Estar en familia, compartir, salir de detrás de nuestros trabajos, volver a la realidad de nuestras vidas. Esto es positivo.

¿Contempló sus máscaras COVID-19 en relación con las prácticas tradicionales africanas, específicamente enmascarando las tradiciones y el trabajo del marabú?

Mis máscaras están completamente separadas del papel ceremonial de las máscaras africanas, aunque el elemento de aislamiento que a veces se requiere para hacer y ejecutar máscaras podría ser un vínculo. En las máscaras ceremoniales, a menudo se someten a una invocación ritual, como respirar o escupir, mientras que mi ritual personal de Covid curius máscaras se refiere a lo contrario: resguardar la respiración, una de la otra, cortar la interrelación entre las personas. Las máscaras africanas tradicionales abordan la tradición en sí misma y la preocupación espiritual, uniendo a la comunidad y vinculándola con el pasado y proyectando sus prácticas hacia el futuro, mientras que yo me dirijo a un momento contemporáneo global y mi ritual es personal. Por otro lado, estoy muy interesado en cómo los marabouts en África están lidiando con COVID-19, y ya estoy en comunicación con algunos de ellos, y espero hacer una residencia en África donde pueda seguir ese camino.

Cuando podamos volver a movernos con seguridad… COVID-19 cruza fronteras de una manera que los inmigrantes no pueden e, irónicamente, el cierre ha detenido a muchos refugiados y posibles inmigrantes y ha dejado a otros atrapados en el limbo. ¿Le importaría comentar cómo ve su Covid curius series relacionadas con sus trabajos anteriores relacionados con la inmigración?

Me interesa la libre circulación y la aceptación de las personas. COVID-19 ha sido un arma de doble filo para los migrantes. En algunos lugares, COVID-19 ha aumentado la xenofobia contra los migrantes. Por ejemplo, escuché que los africanos en China son el objetivo, que se refugian en la embajada de Senegal por miedo o por sus vidas, porque en China se les dice a la gente que los africanos trajeron la enfermedad, o que era de América. No recibimos esa noticia. Sin embargo, si viaja en el metro de París, puede escuchar a los franceses que se dirigen a los asiáticos y los llaman: "Ooooo, Corona". ¡Asqueroso!

Por otro lado, en Italia, que fue tanto el epicentro europeo del COVID-19 como el punto de acceso de Europa para la migración transmediterránea desde Marruecos y Libia, el gobierno italiano ha acelerado los permisos de trabajo para los migrantes. Italia reconoció la necesidad de trabajar de los migrantes tan pronto como la economía se vuelva a abrir, por lo que COVID-19 ha creado una nueva actitud hacia los migrantes. En Francia y en muchos otros países occidentales, son los inmigrantes los que están haciendo el trabajo duro en la primera línea de la crisis del COVID-19. Muchos inmigrantes trabajan en el sector de la salud y realizan trabajos serviles, como la recolección de basura. Los conductores de Uber, los servicios de entrega de comestibles, el personal del supermercado, en su mayoría son inmigrantes, muchos hacen ese trabajo sin máscaras y esperan ser legales. Por primera vez en Francia, llevamos meses sin escuchar una cobertura negativa sobre los inmigrantes. La gente se está dando cuenta de la dependencia de los inmigrantes de este tipo de trabajo; ahora sabemos que son importantes.

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Sí, en los Estados Unidos parece haber una nueva apreciación del trabajo. Los administradores de fondos de cobertura son completamente inútiles para nosotros, pero necesitamos a nuestros trabajadores de abarrotes y a nuestros recolectores de basura.

Algunos inmigrantes han dado un paso al frente de manera destacada con iniciativas, mostrando su dedicación cívica. En Bruselas, un grupo de mujeres originarias de Kigali ha estado fabricando máscaras de tela y enviándolas a los hospitales; no importa si son inmigrantes legales o ilegales, como tampoco a mí me importa. Soy un ciudadano francés, un residente legal, pero siempre seré un inmigrante, y no hay una diferencia significativa entre mis compatriotas de Camerún u otras partes de África que viven aquí en Europa y yo. Mismo color, mismo origen, ¿cuál es la diferencia? Estamos aquí, estamos dando un paso al frente. También estoy haciendo máscaras de tela que la gente puede usar para protegerse, buscando a las personas que las necesitan, llamándolas para decirles que les dejaré la máscara en la puerta.

La práctica artística de Lamyne M. refleja un interés sostenido en cómo los problemas culturales, económicos y sociales están integrados en el tejido. Aplica tela a diferentes soportes, tan diversos como edificios, ventiladores mecánicos y animales vivos, para activar una variedad de conceptos y críticas que van desde los desequilibrios de género en la historia hasta la preocupación por el medio ambiente y las poblaciones vulnerables. Su práctica también está inmersa en la recepción de inmigrantes africanos y el arte y la cultura africana en Occidente.

Gary van Wyk es el curador de Axis Gallery, Nueva York.